قَالَ : فَانْصَرَفَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ كُلُّهُمْ مَا خَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَأَقَامَ هؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عَلَيْهَا الْحَدَّ يَوْمَئِذٍ ، وَمَا مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ . قَالَ : وَانْصَرَفَ فِيمَنِ انْصَرَفَ يَوْمَئِذٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » . « 2 » عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَتِ امْرَأَةٌ حَامِلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَتْ لَهُ « 4 » : إِنِّي فَعَلْتُ ، فَطَهِّرْنِي » ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . « 5 » 13712 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 6 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِرَجُلٍ قَدْ أَقَرَّ

--> ( 1 ) . في المحاسن : - / « والحسن والحسين عليهما السلام . . . » إلى هنا . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 9 ، ح 23 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . المحاسن ، ص 309 ، كتاب العلل ، ح 23 ، بسنده عن عليّ بن حمزة . الفقيه ، ج 4 ، ص 32 ، ح 5018 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 267 ، ح 15037 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 13 ، ح 34097 ، إلى قوله : « فقد عاندني وطلب بذلك مضادّتي » ؛ وفيه ، ص 53 ، ح 34197 ؛ وص 103 ، ح 34327 ، ملخّصاً ؛ بحارالأنوار ، ج 40 ، ص 290 ، ح 47 ؛ وج 42 ، ص 97 ، ح 30 . ( 3 ) . في « ك » : « خالد بن خلف بن حمّاد » بدل « خلف بن حمّاد » . وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد هذا العنوان في شيءٍ من الأسناد والطرق . وخلف بن حمّاد هو خلف بن حمّاد الأسدي . روى محمّد بن خالد البرقي كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 392 - 396 . وظهر ممّا تقدّم أنّ ما ورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 11 ، ح 24 من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن خالد بن حمّاد ، لا يخلو من تأمّلٍ . ثمّ إنّ خلف بن حمّاد عدّه النجاشي في كتابه ، ص 152 ، الرقم 399 من رواة موسى بن جعفر عليه السلام . ولم تثبت روايته عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، فاحتمال وقوع السقط أو الإرسال في السند قويّ جدّاً . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - / « له » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 11 ، ح 24 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 270 ، ح 15038 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 53 ، ذيل ح 34197 ؛ وص 103 ، ذيل ح 34327 . ( 6 ) . في « بن » والوسائل : - / « أو أبي عبداللَّه » .